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為義受逼迫的人有福了
"為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。"（太5:10-12) 這陣子陸陸續續在聽了一些事後, 突然對聖經這段話有感, 也送給我的好朋友們
聖經對工作的觀點
好一陣子沒翻聖經了, 網路上發現一篇不錯的文章, 分享各位 轉自 http://www.christianstudy.com/data/theology/biblical_view_of_work.html 聖經對工作的觀點，有幾種不同的看法。通常這詞語有很廣泛的用法，或指神在創造世界和救贖祂的百姓的行動，或是指人背叛或順服的行為。工作的狹義是指「固定的職業或工作」；在聖經中，工作是受到尊崇的。 工作的價值 聖經對工作的正面看法，是基於聖經中有關神的教訓。聖經不像其他古代的宗教作品，認為創造的工作不合乎至高者的身分，聖經卻不以神是一位工作者為可恥。祂被描述為一位工匠，宇宙是祂「指頭所造的」（詩八3）。祂用材料作工，正像诖匠用泥作器皿（賽四十五9）。胚胎在母腹中成長的複雜過程，以及廣大穹蒼的鋪張都顯示祂高度的技巧（詩一三九13-16，十九1）。事實上，所有受造之物，都見證神的智慧和技巧（詩一○四 24）。全能的創造主，甚至有祂休息的日子（創二2、3），而在那一週的最後一天，祂觀看祂所造的一切，滿意地欣賞祂工作的成就（一31）。 聖經生動地描述一位工作的神，在耶穌道成肉身時，到達了頂峰。耶穌所領受的「工作」（約四34），當然是無與倫比的救贖工作，但祂也有一般的工作。跟祂同時代的人，知道祂「是那木匠」（可六3）。在新約時代，木匠是體力勞動的工作。所以耶穌在聖殿中發義怒，推翻兌換錢銀的桌子，趕出買賣祭牲的人（約二 14-16），顯示祂並非蒼白、軟弱，而是雙臂強壯有力的男子。祂多年辛勤勞動，使用斧子、鋸子、錘子，使祂的手粗壯有力。艱辛、體力的勞動並非與神子尊貴的身分不相稱。 倘若聖經有關神的教訓，加強了工作的尊嚴，那麼，有關人類被造的記錄中，則顯示了工作是正常的。神把人「安置在伊甸園，使他修理，看守」（創二 15）。神第一個吩咐是要人生養眾多，「遍滿地面，治理這地」（一28），暗示了男人和女人要做很多工作。今日的人天天作工，不管他們承認神與否，正是服從創造他們之神的命令。因此，工作並不是人犯罪墮落的結果（雖然犯罪的確破壤了工作的條件，創三17-19）。工作是神從人類有歷史以來，為著人類的好處，已經計劃好的；就如每天的日落，工作對人來說，是自然的事（詩一○四19-23）。 聖經既如此強調工作的尊嚴和正規，就不難理解聖經對懶惰予以強烈指摘：「懶...